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Benito, estudiante universitario de Literatura, visita el Pueblo Mágico de Valle de Bravo en busca del depositario de una leyenda centenaria en vías de quedar en el olvido. En el trayecto contacta con Don Tacho, uno de los pocos pobladores Vallesanos de más de noventa años.
La historia que le comparte, se remonta a los orígenes prehispánicos de Valle de Bravo; Otomí y Mexica, donde se entretejen el misticismo, la magia, las creencias ancestrales relacionadas con las brujas, y su representación en animales; su origen, durante la peregrinación de los Aztecas hacia la planicie mexicana, siglos antes de la fundación de la gran Tenochtitlán.
El eje central de la narrativa, son las maldiciones que, en estados de exacerbación emocional extrema, se vociferan en contra de la población; maldiciones que años posteriores, extrañamente, se hacen realidad.
En el texto se utilizan frases y palabras en idioma náhuatl, lengua original de la cultura Azteca – Mexica, que dominó gran parte del territorio de lo que hoy es la República Mexicana.
La lengua náhuatl, no tiene reglas ortográficas definidas y generalizadas, como el español, lo que dificulta la construcción de oraciones.
El náhuatl, a través del tiempo y de acuerdo con las diversas regiones donde fue “lengua dominante” se hicieron modificaciones en la escritura y pronunciación; por lo tanto, para construir las oraciones, se ha recurrido a diccionarios y traductores en línea de Instituciones como la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), por lo que las frases pueden no coincidir con exactitud con otras fuentes
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Marcela Hinostroza Lora
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Title LA LECHUZA BLANCA
Benito, estudiante universitario de Literatura, visita el Pueblo Mágico de Valle de Bravo en busca del depositario de una leyenda centenaria en vías de quedar en el olvido. En el trayecto contacta con Don Tacho, uno de los pocos pobladores Vallesanos de más de noventa años.
La historia que le comparte, se remonta a los orígenes prehispánicos de Valle de Bravo; Otomí y Mexica, donde se entretejen el misticismo, la magia, las creencias ancestrales relacionadas con las brujas, y su representación en animales; su origen, durante la peregrinación de los Aztecas hacia la planicie mexicana, siglos antes de la fundación de la gran Tenochtitlán.
El eje central de la narrativa, son las maldiciones que, en estados de exacerbación emocional extrema, se vociferan en contra de la población; maldiciones que años posteriores, extrañamente, se hacen realidad.
En el texto se utilizan frases y palabras en idioma náhuatl, lengua original de la cultura Azteca – Mexica, que dominó gran parte del territorio de lo que hoy es la República Mexicana.
La lengua náhuatl, no tiene reglas ortográficas definidas y generalizadas, como el español, lo que dificulta la construcción de oraciones.
El náhuatl, a través del tiempo y de acuerdo con las diversas regiones donde fue “lengua dominante” se hicieron modificaciones en la escritura y pronunciación; por lo tanto, para construir las oraciones, se ha recurrido a diccionarios y traductores en línea de Instituciones como la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), por lo que las frases pueden no coincidir con exactitud con otras fuentes
Work type Narrative, Essay
Tags ficción, místico, novela costumbrista, mitología, fantasía
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Registry info in Safe Creative
Identifier 2309225376999
Entry date Sep 22, 2023, 5:00 AM UTC
License All rights reserved
Copyright info provided by Marcela Hinostroza Lora,
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Copyright registered declarations
Author 100.00 %. Holder Galindo Aldama García. Date Sep 22, 2023.
Information available at https://www.safecreative.org/work/2309225376999-la-lechuza-blanca
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Registration: 2309225376999
