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Title Lichtung y ser: Heidegger ante el claro del ser
El escrito se postula como una reflexión onto-hermenéutica acerca de la expresión Lichtung en el pensar de Heidegger. Para ello, hemos optado por establecer una selección de textos, cuya pretensión es fragmentaria y parcial, que no pretenden explicar en su totalidad el pensamiento heideggeriano. Nuestro intento es, entonces, un intento por pensar las derivas que la metáfora Lichtung tuvo a lo largo de las obras referidas en nuestra meditación. Heidegger, en tanto pensador que vivió en el siglo XX, no pudo desvincularse de la tradición antigua, metafísica, muy platónica, que intentaba esclarecer el principio de porqué las cosas son o no son. En este sentido, dentro de la obra Sein und Zeit, la palabra Lichtung pasa a considerarse como “luz del ser”, es decir, como una expresión no muy distante de la tradición platónica, y por ende, metafísica, una expresión a la que le pertenecía una finalidad: ésta luz había de ser dirigida a la verdad (alétheia) del ser. Esta “luz del ser”, además de estar necesariamente vinculada con una supuesta verdad ontológica, seguía los dictados de la metodología fenomenológica del maestro de maestros: el Profesor Husserl. En concreto, esta “luz del ser” se postulaba como el único medio (ontológico) posible para desvelar los principios de la visibilidad misma. Por eso, a lo largo de las líneas de Sein und Zeit, la expresión Lichtung se traducirá como “iluminación del ser”. Además, en Sein und Zeit, podemos encontrar la primera definición teórica de Lichtung: ésta se considera como iluminación del Dasein.

Poco después, a través de acontecimientos biográficos que no resultan baladíes, Heidegger comprenderá que su pensamiento era incompleto, e impotente, para expresar el cometido de dilucidar el principio del ser del ente. Esta impotencia se debe a dos principios no resueltos en Sein und Zeit: Heidegger no explica cómo se produce el esenciar-se, o el dar-se, propio del ser, ni, tampoco, sabe explicitar los fundamentos sobre la finitud (temporal) de tal donación ontológica. El postulado que asentaba al Dasein en una posición privilegiada con respecto a la “iluminación del ser”, lo llevara a afirmar, en parte, un fracaso: la recepción de Sein und Zeit se materializó en una “metafísica del Dasein”, una metaontología. Así, penitente por tal aserto, Heidegger se propone revolucionar las derivas de su propio pensamiento. Esta revolución se ha conocido en la historia de la filosofía como Kehre (“torna”) y ha de entenderse, en el contexto de este fracaso, como el intento heideggeriano por pensar el ser allende la “Analítica Existencial”, esto es, bajo el aspecto de una nueva gramática (poética) que ha de entender al ser como el “evento” (Ereignis) de un tiempo siempre histórico.Las derivas de la Kehre, que muchos la han rotulado bajo la signatura del “segundo Heidegger”, comprenderá un periodo donde el autor lleva a cabo una tarea “des-subjetivizadora”, un proceso de “desparasitación” cuya finalidad es erradicar cualquier componente subjetivista (humanista) en su pensamiento. En este contexto, se incluirá lo que, para nosotros, es un escrito de transición: Brief über den Humanismus. Allí, Heidegger, sustentará una tesis, una vez definida su nueva percepción de la ex-sistencia extática, que va a entender la Lichtung como “claridad del ser”. Este proceso de cambio, de revolución filosófica, culminará en la vejez del propio pensador, donde se entenderá la Lichtung como “claro del ser”, como un pensamiento que intenta responder a la abisal pregunta de cómo tiene lugar el ser del ente de una manera cuasi mística, muy cercana al pensar de la “serenidad” (Gelassenheit”) y la “cuaterniad del mundo” (Geviert). En esta última etapa, Heidegger versa sobre el “claro” (Lichtung) y el “vacío” (Xu), y se muestra muy cercano a una filosofía de corte oriental.
Work type Narrative, Essay
Tags filosofía; heidegger; fenomenología; ontología

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Identifier 1503213585887
Entry date Mar 21, 2015, 4:09 PM UTC
License All rights reserved

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Author. Holder Juan José Garrido Periñán. Date Mar 21, 2015.


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